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Aktuelles in Kürze

Kirchenanzeiger vom 8. bis 22. September 2019

Menschen des neuen Wegs

"„Der schwierige Jesus“ so lautet ein Buchtitel des österreichischen Theologen Gottfried Bachl. An Jesus reiben sich die Menschen. Seine Botschaft und seine Handlungen gefallen nicht allen. Im heutigen Schrifttext aus dem Lukasevangelium sind es wieder einmal die beiden Gruppen der Pharisäer und der Schriftgelehrten, die Jesus kritisch beäugen und sich über seine Handlungsweisen empören. Die Pharisäer gehörten zu einer altjüdische Bewegung, die die Gebote Gottes und die religiösen Vorschriften streng einhielten. Die Schriftgelehrten waren ein eigener Berufsstand, der sich mit der Überlieferung und Auslegung der Tora befasste. Daher musste Jesu Umgang, seine Nähe und Mahlgemeinschaft, mit den Zöllnern und Sündern bei den Pharisäern und Schriftgelehrten anecken.

Als Antwort auf ihren Protest hält Jesus ihnen zwei Gleichnisse entgegen. Sie sagen viel über die Grundhaltung und Handlungsmaxime Jesu aus und über sein Gottesverständnis. Gott geht dem „Verlorenen“ nach. Die scheinbar Gerechten genügen sich selbst. Gott wendet sich dem Leben zu, nicht zuerst der Befolgung kleinlicher Gebote und Vorschriften. Gott ist an eine neue Lebensperspektive für die Ausgegrenzten und Chancenlosen gelegen. Gesetze und Gebote, die Leben verhindern, sind nicht die Sache Gottes. Ganz in diesem Sinn hat der Kirchenlehrer Irenäus von Lyon die Gottesbotschaft Jesu verstanden, wenn er sagt: „Gottes Herrlichkeit ist der lebendige Mensch.“

Jesus hat uns vorgemacht, wie eine nachfolgende und aufsuchende Pastoral geht. Er hat hier einen anderen, einen neuen Weg beschritten, den die damalige etablierte Religion nicht gehen konnte oder wollte. Die frühen Christ*innen nannten sich in diesem Verständnis der Reich-Gottes-Botschaft Jesu „Menschen des (neuen) Weges Jesu“ (Apg 9,2).

An den vergangenen zwei Tagen haben sich in einer gemeinsamen Konferenz Vertreter*innen der Deutschen Bischofskonferenz und des Zentralkomitees der deutschen Katholiken getroffen, um sich über das weitere Vorgehen auf dem „synodalen Weg“ zu verständigen. Der synodale Weg braucht den Blick auf den biblischen Jesus, das Gebet um seinen Geist, damit die nächsten Schritte sich nicht am „Kleingedruckten“ aufhängen, sondern Schritte eines neuen Weges werden, der befreiende Antworten findet auf die innerkirchlichen, religiösen und kulturellen Fragen und Herausforderungen unserer Zeit."

Hermann Steinkamp, Redaktion sonntagsimpulse.de

Bild: Peter Weidemann in pfarrbriefservice.de